문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 기독교 사회주의 (문단 편집) == 사상적 흐름 == 산업 혁명으로 인해 도시의 발전이 불가피해지고 수많은 인구를 가진 산업 노동자 계층이 새롭게 출현함으로서 19세기는 진행되었다. 그것은 종교가 단지 내면적인데에만 몰두하는데 그치지 않고 사회적인 변화와 더불어 현실적인 삶과의 관계를 유지에 예의 주시하지 않을 수 없음을 의미하는 것이다. 그러나 이렇게 급변해 가는 사회의 모습과는 달리 교회는 그들의 필요에 대해 만족할 만한 답을 주지 못하고 있었다. 그로 인해 산업화는 결국 대중들로 하여금 종교에 대해 등을 돌리게 만들었고 그 결과 탈교회화를 초래하게 되었다[* E. Buess and M. Mattmueller; “예언자적 사회주의”, 손규태역] 헤르만 쿠터 역사의 낙관을 주장하는 자유주의 신학에 반대하고 문화와 교회의 문제들을 지적하였다. 넓은 의미에서는 기독교사회주의의 일부로 포함시키기도 하나, 성공회에서 처음으로 주창된 기독교사회주의와는 차이가 있다. 종교적 주관주의, 현실세력과의 타협등 기독교의 문제들을 지적하고, 하느님의 말씀을 전하는 일을 중요하게 여겼다. 사회주의를 반 기독교 사상으로 보아서 적대하는 대다수의 기독교인들과는 달리 사회주의를 존중하였다. 실제로 섬유공업지역이었던 스위스 자펜빌에서 목회를 하면서 부르주아들의 착취로 인한 프롤레타리아들의 비참한 삶을 목격한 칼 바르트는 1914년 "사회주의는 복음의 매우 중요하고 반드시 있어야 할 적용이다."라고 주장했으며,1915년 스위스 사회민주당, 1931년 독일 사회민주당에 입당하였다. 하지만 사회, 정치참여를 하느님의 나라와 동일하게 여기지는 않았다. 파울 틸리히도 "사회참여를 무시하면서 내세만 찾는 기독교는 우리가 사는 세상에서 아무런 의미가 없다. 사회주의는 하느님의 나라를 확장하려는 기독교의 정신과 일치하며 기독교에 뿌리를 두고 있다. 따라서 기독교는 정의로운 세계를 만들려고 하는 사회주의를 존중해야 하며, 그 힘을 자신의 신앙안에서 찾아야 한다"라고 보았다. 게오르크 분슈도 사회주의는 기독교의 몸이며, 예수의 산상설교에서 나타나는 기독교는 사회주의의 영혼이라고 보았다. 히틀러의 민족사회주의의 탄압과 종교사회주의를 위험하게 생각한 소위 믿음이 좋은 기독교인들의 경계로 종교사회주의는 영향력을 상실하였다. 하지만 제2차 세계대전이 끝난후 마르크스주의와 기독교간의 대화로 종교사회주의는 되살아났다. 카를 마르크스의 정치적, 경제적 분석을 종교사회주의의 종교적, 신학적 해석에 수용한다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기